《西游记》里挑着担子的沙僧比较乏味无趣，个性和本领都不突出，他是以忠厚为标志存在于老百姓心目中的。但事实真是这样吗？或许从一些细节可以看出些端倪。

    沙和尚的实际能力不见得低，自我意识更不见得那么菲薄。在“真假美猴王”那一回，他打死了六耳猕猴弄出来的假沙僧，要知道，那假行者就是六耳猕猴，连孙悟空都打不过他的，他率众猴来围，都能被沙僧打出重围，可见沙僧功夫并不低。而沙和尚见到假沙僧那么愤怒，说明在他心目中，自我的分量很重大。

    沙僧平时很沉默，让人错觉他笨口拙舌，偶尔一些时候，沙僧才露出真面目。孙悟空第二次被驱逐之后，唐僧着沙僧去花果山找人。沙僧到花果山后说：“上告师兄，前者实是师父性暴，错怪了师兄，把师兄咒了几遍，避赶回家，一则弟等未曾劝解，二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来，又怪师父执法不留，遂把师父打倒，昏晕在地，将行李抢去。后救转师父，特来拜兄。若不恨师父，还念昔日解脱之恩，同小弟将行李回见师父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千万把包袱赐弟，兄在深山，乐桑榆晚景，亦诚两全其美也。”瞧这一番话，说得井井有条，有情有理，又得体，又严密，又细致，又中肯，哪里有笨嘴拙舌的影子。他平时的沉默，只是因为没有当出头鸟的兴趣和必要。

    沙僧看起来什么都无所谓，宽容得很，其实是“事不关己高高挂起”的宽容，是无情的圆滑。比如：三打白骨精之后，孙悟空遭到唐僧的驱逐，眼见着孙悟空被紧箍咒勒得像个“亚腰儿葫芦”？看在师兄弟一场的情分上，劝劝师父少念几句总该可以吧？可是“老好人”沙和尚只是沉默，不表态，不掺和，不负责。

    沙僧的城府更体现在人情世故上，别有一番冷静和准确。他不会天真地一头热，也不会幼稚地盲目乐观。孙悟空一听说红孩儿是牛魔王的儿子，便大喜过望，要去认亲。沙僧却说：“三年不上门，当亲也不亲。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他哪里与你认什么亲耶？”正如他所言，孙悟空和猪八戒高高兴兴地上门去，却吃了红孩子一番三昧真火，败兴而归。

【主持者言】如此看来，沙僧的“忠厚和低调”只不过是一种保护膜，使自己不被注意得太多。在机关混久了，到底不一样。沙僧本是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将，差不多等于是玉帝的贴身秘书，是领导很亲近的人，只因在蟠桃会上失手打碎了玻璃盏，被玉帝打了八百杖，贬下流沙河，七日一次飞剑穿胸，身心皆痛，沙僧在流沙河这些寂寞和苦痛的日日夜夜里，忍不住反省自己的过往人生，反省一层，城府深一层。若想不得罪人，唯有两个字一“小心”，小心行得万年船啊。所以他在取经路上，低调得甘愿被忽略，老实得近乎窝囊，那是他的过往经历教会他的。遇事少出头，责任少些，问题也就少些，只有把自己藏得好才安全。鲁菜中有一道经典的“开水白菜”：高汤历练，文火焙烘，再蓖去沉淀，看似清澈见底，但所有精华都浓缩在汤水中，口感淳厚，回味无穷。人也如此，经过历练的人才有城府，越有城府，遇事越沉着冷静，表面看似轻松，实际上却将机智与变通玩到极处，什么时候该坚持，什么时候该退让，火候掌握恰到好处；不会耿耿于怀，也不会傻乎乎地去争那“一口气”，无论处于何种境界，永远给自己留一条后路——“人精”啊！（作者：陈思呈）